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什么是文化?文化的作用,文化与书法的关系
[来源:原创] [作者:晋维] [日期:11-07-13] [热度:]

                
        文化一词,有古今两解。文化本为文治和教化合成,汉刘向说苑;凡武之兴为不服也,文化不然后加诛。文选:文化内辑,武功外悠,文治:谓以文教施政治民。而文教的含义又是礼乐法度,所以文化的真正内涵,是人文思想,乃至于文学典籍、政治礼教、民俗礼仪之于民众的教化;今解:人类社会历史发展过程中,所创造的全部物质财富和精神财富,也指社会意识形态,子云:入其国方知其教也。乃知国度不同,其文化亦有不同,始知政教与文教作用之所殊也,今人每每谈起,动辄某某文化,诸如企业文化,酒文化,茶文化,民俗文化,林林总总,究其内涵所为何物?各有其词。就企业而言,不外言及企业精神,宗旨,使命,历史云云。言及酒店者,乃云:酒之渊源,酒之历史,关乎诗文,工艺等,听来仍不晓得何为文化,民国时期之文人学者,著书立说,也曾谈及却未有具体定义。然文化者何?文,即文学,人文思想;教,即教化,化被万民之意。民无教则不化,不化则民蒙无礼,昧而难治,然则何以万民共处,更无以和谐万邦。文化之用,在乎教化万民,知礼守节,和谐共处,上则益于治世,安邦定国,国泰而民安,我华夏文明有史以来洋洋数千年,延续发展至今,既有文教之儒雅,又赖科技物质之支持,众所周知,科技物质之发达,乃是双刃之器也,既可为民谋福祉,又可制造祸端,若不以人文思想加以文化,晓以大义,其后果不言而喻,一个国家社会的治理,单凭靠制度法律是难以实现的,否则就不会有权谋一词了。在国家律法大政之下,必须有大才之人上下协调,左右斡旋,权衡变通,方能成事。此勿需赘述,而这大才之人,绝非如今单凭物质文化的制造者-----科学家,经济学家们,所能担当的,这就需要这样一门学问-----通权达变。世事洞穿皆学问,人情练达即文章。世事人情从何处而来-----从传统国学而来,从前人的经验而来,从人事历练中来,这就是我们的文化。在我们儒家文化里有这样一句话:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。如果每人都照此做好,信国家定是太平盛世。其中修身最是关键,子曰:其为人也,孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。可见修身对于家国天下的作用之大。换言之,文化之用,大矣。在五经经解中曰:其为人也,温柔敦厚,诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;洁净精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。又如以史为镜可以知兴替;以人为镜可以知吉凶。故读经读史,鉴往而知来。所谓文以载道,道以化万民。文化之用毕现矣。


 作者:晋维                     

2011.7.12