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文化与书艺的关联
[来源:原创] [作者:晋维] [日期:11-07-13] [热度:]


                                                                                                                                           
     腹有诗书气自华,书之一艺,神采为上,形质次之。书之神采自何而来,缘自作者的内在素质,作者有什么样的内在素质,就会有什么样的外在气象与之对应。内质含先天禀赋,后天学养,此二者决定其艺术气质,作品神采以学养为重,即学识修养,当今有人按气质的不同将其作品分为四类:一为市井气,二为江湖气,三为政治气,四为文人气。虽不尽然,却也有其道理,历来书界最为推崇的当属书卷气,故腹无诗书何来书卷之气?
     自古以来,书之成就以魏晋为最高,然晋人尚韵,韵即韵律,然韵自何来?晋人之诗赋多高人韵士之所作,又晋人乐琴书以忘忧,诗酒以相酬,乃后世之楷范,盖书之韵缘于诗赋平仄之音韵,琴瑟丝竹之乐理。自古书家无不能诗善赋,深谙乐理,通晓辞章音律,成之以修养,达之以学问。今人能之者恐凤毛麟角,纵有能者,恐非学问之士,学问者,学以致用是也,大多晓而不通,通而不融,是以不用。学问是大,书乃末技,学问为源,书者为流,只问书而不溯之以学问,实乃无源之流,必不能恒久。诗文非止于读诵,气欲升华,须成之于学问,以穷通致用,此非虚非玄,乃是实在功夫。诚如习武,绝非止于行拳走架,而成技击养生之能,如此只是身外之技,难成身上之功,无所用也。
书之一道,虽曰神采为上,形质次之,然形质之成亦非浅显功夫,书艺同于武艺,均乃内外兼修之功,形以寓神,神以彰形,神形兼备方能成艺。书之形质如同武艺之四肢百骸,百练成刚,而能化为绕指之柔,须刚柔并济,加之墨法之燥润、干湿、浓淡、深浅,笔法之藏露、顺逆、顿挫、提按、疾涩,结字之俯仰、相背、束展、张驰诸道,此悉为道家之学,可以老子证之。
      文化与书艺之关联,

 作者:晋维                           
  2011.7.12